Há uma economia que mata? - a esta inquietação procurarão responder Manuel Carvalho da Silva, ex-secretário-geral da central sindical CGTP-IN, e o espanhol Marciano Vidal, durante as próximas Jornadas da Faculdade de Teologia da Universidade Católica (Porto).

Ao sociólogo e ao teólogo moral juntam-se especialistas de doutrina social da Igreja e de ciência económica, que de 2 a 5 de fevereiro de 2015 se centram no n.º 53 da exortação apostólica "A alegria do Evangelho", do papa Francisco, revela a edição de hoje do jornal "Voz Portucalense".

A iniciativa, organizada pelas faculdade de Teologia e de Economia e Gestão, destina-se não só aos estudantes, como também à formação permanente do clero, adianta o semanário da diocese portuense.

Do campo da teologia marcam presença de D. Manuel Linda, bispo das Forças Armadas e de segurança, e os padres Arnaldo de Pinho, José Manuel Pereira de Almeida e Jorge Cunha, enquanto da área da economia participam Alberto de Castro, Álvaro Nascimento, Sofia Salgado, Nuno Ornelas Martins, José Manuel Moreira e Américo Mendes.

As jornadas, que contam com o envolvimento da Associação Cristã de Empresários e Gestores (ACEGE) e da Liga Operária Católica/Movimento de Trabalhadores Cristãos (LOC/MTC), terminam com uma missa presidida pelo bispo do Porto, D. António Francisco dos Santos.

«Assim como o mandamento "não matar" põe um limite claro para assegurar o valor da vida humana, assim também hoje devemos dizer "não a uma economia da exclusão e da desigualdade social". Esta economia mata. Não é possível que a morte por enregelamento dum idoso sem abrigo não seja notícia, enquanto o é a descida de dois pontos na Bolsa. Isto é exclusão. Não se pode tolerar mais o facto de se lançar comida no lixo, quando há pessoas que passam fome. Isto é desigualdade social», vinca o papa no n.º 53 da exortação "A alegria do Evangelho".

O mesmo número acentua que «tudo entra no jogo da competitividade e da lei do mais forte, onde o poderoso engole o mais fraco. Em consequência desta situação, grandes massas da população veem-se excluídas e marginalizadas: sem trabalho, sem perspectivas, num beco sem saída. O ser humano é considerado, em si mesmo, como um bem de consumo que se pode usar e depois lançar fora. Assim teve início a cultura do "descartável", que aliás chega a ser promovida. Já não se trata simplesmente do fenómeno de exploração e opressão, mas duma realidade nova: com a exclusão, fere-se, na própria raiz, a pertença à sociedade onde se vive, pois quem vive nas favelas, na periferia ou sem poder já não está nela, mas fora. Os excluídos não são "explorados", mas resíduos, "sobras"».